Iannaccone su Boudet

Mariano Tomatis · Joined: 17 Jun 2004 Posts: 2475 Location: Torino

Come promesso, rispondo al quiz più in dettaglio (rimandando a http://www.renneslechateau.it/rennes.php?id=2&url=studi_iann01.php):

La struttura del mitema è la seguente: passando per la stella polare, l'astro più luminoso del duplice complesso del Carro (Rhedae/Ursa Maior e Rhedae/Ursa Minor), l'axis mundi incideva nella terra in località Peyro Dreto, un monolito già sacro ai celti ed entrato nel circuito leggendario francese probabilmente nel Medioevo. Proprio il Peyro Detro è il cromleck cui allude Boudet, il centro dell'antico popolo celta, laddove il consiglio dei saggi druidi aveva, in modo forse confuso, previsto la dottrina della salvezza vicaria del genere umano attraverso il sacrificio di un solo uomo.
Ed è questo il segreto della geo-sacralizzazione del territorio di Rennes: l'unico luogo nel territorio di Francia in cui sin dall'antichità si trovassero due località vicine con il nome di Rhedae era appunto l'Aude. E Rhedae erano i nomi antichi dei paesi gemelli di Rennes-les-Bains e di Rennes-le-Chateau (o dei loro territori). Queste due località, o zone, riflettevano dunque, in terra, la struttura delle costellazioni del Carro, custodi della stella polare, l'astro su cui si regolava il Nord geografico e grazie al quale s'identificava il centro del mondo (geografico, politico e dunque spirituale). Giochi dotti, indubbiamente, favole affascinanti che ad un certo punto di caricarono però di valenze politico-messianiche persino sovversive a causa della lotta fra massoneria e cattolicesimo, Stato e Chiesa.
Il territorio d'Arcadia rappresentava simbolicamente questo centro felice, baricentro delle decisioni del Re e di Dio. Perché fosse proprio l'Arcadia a rappresentarlo è presto detto: il figlio di Ursa Major (o Rheda Maior), la stella polare, si chiamava Arcas. Il territorio di Rhedae era dunque, simbolicamente, un'Arcadia, cioè la terra di Arcas, un territorio felice, governato da un Re felice, e nobilitato da un passato che risaliva ai greci e ai celti. I celti proprio in quel luogo avevano scelto uno dei loro santuari, secondo gli eruditi della zona stava proprio nei pressi del Peyro Dreto.
Come è noto, fra i celebratori di questa ideologia augustea vi fu proprio il grande pittore Poussin che con il quadro Le bergeres d'Arcadie rappresentò la felix Francia, luogo benedetto, nel quale tuttavia non si sfugge al destino di tutti i mortali: la morte. Il mito arcadico fu un tema letterario e simbolico apprezzatissimo e praticato prima in epoca alessandrina (da Virgilio, altro grande autore augusteo), poi nel Cinquecento italiano, infine nella Francia e nell'Inghilterra barocche. Ovunque vi fosse un principe che intendesse celebrarsi in vesti classiche. Ma soltanto in Francia entrò nell'ideologia politica del principe come un vivace tema geo-sacrale.
Secoli dopo, proprio sulla linea del meridiano e proprio in prossimità del Peyro Dreto, il monolito segnacolo dell'Arcadia del Midi, il massone Bourrel, a conoscenza, come molti altri, di queste erudite fabulae si farà seppellire in una zona che ricorda vagamente la scena rappresentata nel quadro di Poussin. Una volta riconosciuto il collegamento fra tomba - ora distrutta - e quadro occorre però rovesciare il rapporto di causa effetto, almeno come ipotesi: non fu l'arte ad imitare la vita (Poussin a rappresentare la zona di Arques), ma il contrario: la vita ad imitare l'Arte; Bourrel e i Lawrence si fecero seppellire in un paesaggio somigliante a quello rappresentato nel quadro più famoso del più amato celebratore del Re Sole, dell'Arcas re d'Arcadia di tanti epilli barocchi. Probabilmente era conscio dell'identità fra l'Arcadia del Midi e l'Arcadia di fantasia di Poussin. D'altronde, senza queste felicissime combinazioni, in parte volute, in parte casuali, la macchina combinatoria di Rennes, non si sarebbe mai messa in moto. Non è del tutto impossibile ipotizzare un viaggio di Poussin nell'Arcadia del Midi, al fine di rendere al suo re un'immagine più fedele del luogo in cui la terra custodiva gli schemi astrali delle due Rhedae e l'immagine in terra della "stella polare", il cromleck di Boudet il "megalitologo". Al momento, però la ricerca storica non ha trovato nessuna traccia di questo viaggio. Anche se si trovasse, però non si tratterebbe però di un mistero, ma piuttosto di un interessante tema della storia delle idee. (M.A.Iannaccone)
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Mariano Tomatis Antoniono

Alfred · Joined: 21 Jun 2004 Posts: 1320

Iannaccone scrive:

fabio · Joined: 17 Jun 2004 Posts: 302 Location: Genova

domig · Joined: 30 Jun 2004 Posts: 1234 Location: roma

@ fabio
tu scrivi:"...oltretutto non leggendo il francese quel poco che mi era stato
letto di "le vrai.." non mi era molto chiaro. "

Io scrivo: "...e penso che tale ti sia rimasto."

@ Mariano

E dopo 'sta gran bella storia che ci racconta Iannacone e tu, tutto contento, riporti fedelmente, hai ancora il coraggio di dire che sul Pulcino è impossibile che ci sia scritto Arcadia e Sion? Certo che sei proprio un tipo strano!!!

Mariano Tomatis · Joined: 17 Jun 2004 Posts: 2475 Location: Torino

Non ho detto che non è possibile, ma che non c'è Laughing

Scherzi a parte, se dovessi lasciare un messaggio, sinceramente non lo lascerei sulla mia lapide tombale. Ma chissà che tipo era Poussin Laughing

P.S. Ammetti che non ti aspettavi la risposta sopra! Wink

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Mariano Tomatis Antoniono

domig · Joined: 30 Jun 2004 Posts: 1234 Location: roma

PS:
"La struttura del mitema è la seguente... ecc. ecc."
Che cos'è un Mitema?

Mariano Tomatis · Joined: 17 Jun 2004 Posts: 2475 Location: Torino

Dal De Mauro: mitema (mi|tè|ma) s.m.
semiol., elemento o unità minima fondamentale e distintiva della narrazione mitica
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Mariano Tomatis Antoniono

fabio · Joined: 17 Jun 2004 Posts: 302 Location: Genova

domig · Joined: 30 Jun 2004 Posts: 1234 Location: roma

fabio · Joined: 17 Jun 2004 Posts: 302 Location: Genova

Mariano Tomatis · Joined: 17 Jun 2004 Posts: 2475 Location: Torino

domig · Joined: 30 Jun 2004 Posts: 1234 Location: roma

Bud Spencer · Joined: 29 Sep 2004 Posts: 841

Alfred · Joined: 21 Jun 2004 Posts: 1320

Hi Bud,

Certamente la difficoltà maggiore sta nell'interpretare gli scritti di Boudet e nel cercarvi un messaggio segreto... sempre se questo "esista" realmente Laughing

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E i suoi occhi troppo azzurri non vedono nulla e riflettono tutto.

Valéry.

domig · Joined: 30 Jun 2004 Posts: 1234 Location: roma

Bud Spencer · Joined: 29 Sep 2004 Posts: 841

In riferimento al post precedente di Domig.

Credo che vada inserito come uno dei personaggi di Rennes-le-Chateau, accanto a Boudet. Credo che lo si debba far scrivere un pò. Poi bisogna chiedere a qualcuno (per esempio a Jannaccone) di interpretarlo.
Wink

Clio · Joined: 23 Jun 2004 Posts: 814 Location: Monaco, Germany

Ciao a tutti,

comunque rileggendo più attentamente la spiegazione d'Arcadia di Jannaccone, vedo qualcosa che non mi torna. Per esempio, Poussin non amava per nulla particolarmente la Francia e tantomeno i re di Francia della sua epoca. Anzi pare fosse per lo meno idealmente stato un sostenitore della Fronda. In ogni caso amici della Fronda erano anche suoi amici. Quindi non lo vedo implicato in questa ideologia di sacralità monarchica.
Poi anche l'osservazione di Alfred sulle denominazioni delle due Rennes prima dell'800 mi dá da pensare. Insomma la spiegazione sulla sacralità menhir può sicuramente quadrare, per quanto..... un menhir non è un cromleck. Ma quella sul pensiero di Poussin invece no, secondo me.

BB & baci a tutti
Clio
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...e il tempio del Graal aveva la forma splendente di un ottagono...

Clio · Joined: 23 Jun 2004 Posts: 814 Location: Monaco, Germany

Scusate, vorrei aggiungere una cosa:

inoltre proprio Boudet non ha nemmeno menzionato il peyro dreito, mentre se ne trova menzione nel libro di Fedié.

BB & baci
Clio
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...e il tempio del Graal aveva la forma splendente di un ottagono...

Bud Spencer · Joined: 29 Sep 2004 Posts: 841

A Rennes-le-Bains non si trovano "obelischi naturali", l'unico è quello del Peyro Dreto. Dunque si tratta di un simbolo che si appoggia ad un oggetto che esiste, vicino ad Arques.

Quanto a Poussin, non c'è bisogno che fosse lui a condividere quella ideologia. Lui era un pittore, lo pagavano, ma non decideva i soggetti, come tutti i pittori dell'epoca (i quadri erano commissionati). Shocked

Alfred · Joined: 21 Jun 2004 Posts: 1320

Cio a tutti,

Bud ha scritto:

A Rennes-le-Bains non si trovano "obelischi naturali", l'unico è quello del Peyro Dreto.

In realtà di monumenti megalitici nei dintorni di RLC e RLB ce ne sono più di quanto ci si possa immaginare:

- il menhir "peyro dreito"
- il menhir di St. Salvayre
- il dolmen di Serbairou
- il complesso dei due "Rulers" oggi chiamato la roches tremblantes.
- il menhir del Cardou (anche se ci sono dubbi sull'autenticità)
- la Poltrona del Diavolo (?)

A questi vanno aggiunti una miriade di menhir naturali (cioè non innalzati dall'uomo e frutto della deformazione professionale di Boudet) di cui fanno parte anche Les Toustounes (a Sud del peyro e non citati da Boudet) e dei menhir inclassificabili (cioè non è possibile stabilire se siano artificiali o meno): Serrat Plazent, Blazel e Cap de l'Homme.

Ma poi siamo così sicuri che Boudet non raffiguri il peyro? Guardate la Fig. 4 a pag. 244: "MENIR SUR PIED".

Rennes Les Bains prima dell'800 non si chiamava affatto Rennes les Bains ma Les Bains de Monferrand (almeno dal 1600/1700) e Les Bains (inizio 1800).

Direi che la cosa più curiosa de LVLC non siano tanto le "dimenticanze" di Boudet ma il significato che questi attribuisce ai monumenti megalitici.
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E i suoi occhi troppo azzurri non vedono nulla e riflettono tutto.

Valéry.