Melanie Calvet

[mammaoca]

al nome del ragazzo vengono attribuiti legami con i Chambord (?).
> ne parlano su Perillos.<

Après la mort de son père, Maximin est adopté par les de Jourdain, une famille de commerçants retraités. Il eut d'autres bienfaiteurs, y compris le Comte espagnol de Penlaver et la Marquise de Pignerolles. Cette dernière lui offre une très grosse somme d'argent s'il accepte de se rendre à Frohsdorf, en Autriche, pour rencontrer le Comte de Chambord. La tutelle de Maximin déclare que « Maximin était un défenseur fidèle de Comte de Chambord. Nous avons deux preuves de ceci. Après l'exemple des Chartreux qui apposent leur ‘blason’ sur leurs propriétés, actes et productions… Maximin aura ses propres armoiries. Elles ont été suggérées à lui par la Comtesse de Chambord, puis peintes par M. de Grammont, qui en donne la signification le 2 février 1869: trois lys marquant le symbole de l'attachement à notre Madame de La Salette, au papeé et au roi. »

LA curiosità del giorno è :
...."L'ordre des Chartreux (evidenziato sopra) fut fondé en 1084 dans le massif montagneux de Chartreuse, au-dessus de Grenoble en Dauphiné..."
vicino alle apparizioni, dunque.

allora, nelle donazioni di Sauniere sembra che provengano offerte anche da questo ordine...

si, si, normale, lo so...
mapperò.........
più che con la Calvé, il legame sembra sempre più stretto con gli Asburgo.
_________________
"Si può non credere in qualcosa senza per questo sentirsi obbligati ad insudiciarla o a negare agli altri il diritto di crederci" (Camus, Caligola)

[Xena]

In riferimento alle batture del primissimo post in questo topic, vi rimando alle risposte di Marco Cipriani che, giustamente, ha replicato ad alcuni miei dubbi su fonti, teorie et similia.

http://www.spazioforum.it/forums/viewtopic.php?p=11&mforum=#11

nello specifico, riporto solo (del lungo postdi Marco) un' interessante questione:

[Mariano Tomatis]

Beh, se l'equazione con Alfred funzionasse, ci sarebbe da chiedersi perché il vescovo non ha utilizzato questo pettegolezzo durante il processo: figuriamoci, sarebbe stato devastante per l'immagine del sacerdote. Invece niente. Come in tutti gli altri ambiti, non un biglietto, non una lettera, niente di niente.

La cosa che secondo me è particolarmente preoccupante è che neppure nei suoi documenti segreti Saunière ha mai lasciato traccia di alcunché. Eppure vi si ritrovano i rapporti con le altre donne (tipico quello con la poetessa).

Il rapporto con la Bozas è altrettanto ipotetico. Se vogliamo provare l'ipoteticissima relazione di Saunière spostando l'attenzione su un'altra ipoteticissima relazione di Alfred, secondo me stiamo raschiando il fondo del barile...
_________________
Mariano Tomatis Antoniono

[Mariano Tomatis]

Voglio essere ancora più esplicito.
Se Saunière e Emma hanno avuto una relazione che non ha lasciato alcuna traccia documentaria, con buona pace di tutti avremo un fatto vero che la Storia sarà costretta ad ignorare, proprio perché i metodi della Storia sono spietati. In altre parole, sarò costretto ad analizzare la storia del sacerdote "come se quella relazione non fosse mai avvenuta". Ed ho scritto "costretto" perché è frustrante, faticoso, noioso.
Chi fa Storia è perfettamente consapevole di questo limite: è un limite autoimposto, utile ad evitare di moltiplicare all'infinito gli Universi.
Quando si parla di Universi Possibili, si parla (appunto) di letteratura. "Fatherland" e "La Svastica sul Sole" sono solo due degli esempi più classici.

Più spietatamente si potrebbe dire "E' la Storia, bellezza. E tu non puoi farci niente".

Non è un caso se tanti storici frustrati sono poi diventati romanzieri. E' un passaggio onesto. Chi non ha fatto il salto, oggi riempie gli scaffali delle librerie - sezione esoterica.
_________________
Mariano Tomatis Antoniono

[Alfred]

Anche i matematici non scherzano. Vedi Aczel.

Le relazioni pericolose e compromettenti mi ricordano Il taccuino segreto di Cartesio, in cui si tocca il seguente paradosso: provare come qualmente Descartes fosse un Rosacroce senza aver trovato nessuna testimonianza che lo provi.

Descartes era Rosacroce?
Sì, perché:
- un suo conoscente, forse, lo era. (Infatti, non lo era).
- perché cercò di mettersi in contatto con loro.
- perché i manifesti sono autentici, si sono conservati sinoad oggi, ergo i Rosacroce sono esistiti, poiché qualcuno, quei manifesti, deve averli pure affissi!

Sulla scorta di queste (ed altre) cartesiane premesse, Descartes diviene un Rosacroce.

Ebbene, un conto è dire: "ecco, cerco le testimonianze, le tracce, che possano essere utilizzate al fine di chiarire un dubbio storico: Descartes era un Rosacroce?"... Approccio legittimo, che dopo un istante o un esame anche corrivo delle ricerche sull'argomento porta alla formulazione della seguente conclusione: "non si pone il problema: i Rosacroce non sono esistiti...".

Un altro conto è dire: "ecco, mi confeziono abilmente gli argomenti in virtù dei quali posso asseverare che Descartes era, sì, un Rosacroce [tesi precostituita], per rispondere alla mia urgenza esistenziale che m'impone di autoconvincermi di questa appartenenza"...
Così fa Aczel.

Ora, mettiamo che io aneli a pubblicare una biografia di Cartesio. Che ne faccio dei funambolismi di Aczel Personalmente, li ignorerei del tutto (non scrivo una critica ad Aczel: scrivo la biografia di Cartesio). Ma non avrei nemmeno motivi sufficienti per biasimare un altro biografo che asserisce: "sì, esiste questa ipotesi; ma, purtroppo, non è documentata, ed è fondata su un abuso (o un uso disinvolto) delle fonti!".

.

[Diego Cuoghi]

[Mariano Tomatis]

...al punto che io mi aspetto che, prima o poi, Xena possa utilizzare la vastissima biblioteca che sta raccogliendo proprio per raccontare le decine e decine di forzature che si sono viste in questi anni.
Dal mio punto di vista sono molto più interessanti di qualsiasi amore di Saunière.
_________________
Mariano Tomatis Antoniono

[Xena]