Abbon. a "Je Sais Tout"

[Bud Spencer]

Se fosse vero che il noto amato abbé era abbonato alla rivista, come credo, perché Octonovo è molto scrupoloso, si tratta di una straordinaria conferma alla tesi dello scherzo, della beffa, della presa in giro e dello sberleffo. Si ha la prova che Leblanc e il suo editore sapessero di Saunière, che era un loro abbonato; e che Saunière sapesse di Leblanc. Insomma gli uni conoscevano gli altri. Ma non solo: se è stato abbonato sino alla morte sappiamo così che Saunière ha almeno potuto leggere:

05 L'Arrestation d'Arsene Lupin (p. 708)
'05-'06 Vie extraordinaire d'Arsene Lupin (p. 661) e L'évasion d'Arsène Lupin
'06 Romans en cours: La Vie extraordinaire d'Arsene Lupin (Herlock Sholmes arrive trop tard, Le coffre-fort de madame Imbert e Le Collier de la Reine; da p. 3)
'06-'07 _ La Dame blonde: Les nouvelles Aventures d'Arsene Lupin (Le numero 514 serie 21 e L'histoire du diamant bleu; da p. 2)
'07 _ La Dame blonde les Nouvelles Aventures d'Arsene Lupin par Maurice Leblanc suite et fin Le Sept de CoeurArsene Lupin gentleman-cambrioleur.
'07-'08 _ La Lampe juive nouvelles Aventures d'Arsene Lupin.
'08-'09 _ L'Aiguille Creuse
'09 _ L'Aiguille Creuse
'19 _ Les Trois yeux e Le rayon B
'12 _ Le Mariage d Arsene Lupin I e II
'13 _ Le Felu de paille e Edith au cou de cygne

Straordinario!!!

[Alfred]

Non solo l'abbé si è letto Leblanc, ma si è letto anche l'articolo di Georges Lacour che descriveva il presunto ritrovamento di Jean Orth ("in arte" el gringo) in Patagonia.

Nel romanzo "Arsène Lupin, gentleman cambrioleur" (capitolo: “Herlock Sholmes arrive trop tard”) si parla di un abbé Gèlis e di una battaglia di Arques. Saunière avrebbe potuto leggere quel capitolo nel numero del '06, insieme alla novella "Le Collier de la Reine".

Il "Collier de la Reine", così chiamato perchè era stato in possesso della regina Maria Antonietta, viene interpretato da Ferté come il cromleck della sorgente della Reine (?).
Don Gèlis, grande esaminatore e studioso di archivi e memorie (nel romanzo), sarebbe il detentore di un segreto legato ai due re di Francia Enrico IV e Luigi XIV. Lo stesso segreto che Enrico IV, dopo la battaglia di Arques, avrebbe confidato a un certo Sully, ministro delle finanze.
La battaglia di Arques non avvenne nei pressi dell’omonimo borgo del Razès, ma nei pressi della roccaforte dell’odierna Arques-la-Bataille, nei pays de Caux (distretto di Offranville, Seine-Maritime).

Il riferimento a don Gèlis - che nel romanzo non muore - potrebbe aver incuriosito Saunière
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E i suoi occhi troppo azzurri non vedono nulla e riflettono tutto.

Valéry.

[Clio]

Ciao carissimi,

ma non capisco una cosa: anche se Saunière ha avuto la possibilità di leggersi tutti questi racconti di Leblanc, quale ne sarebbe allora la conseguenza? Che il parroco abbia ammazzato il povero Gelis semplicemente per realizzare le fantasie di uno scrittore?! Mah, non mi sembra seriamente credibile.

Oppure pensate che Leblanc si sia ispirato nello scrivere i suoi racconti a fatti e personaggi da lui conosciuti in vita? Questa seconda ipotesi parrebbe molto più logica.
Insomma, qual è il vostro punto di vista?

BB & baci
Clio
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...e il tempio del Graal aveva la forma splendente di un ottagono...

[Mariano Tomatis]

[Alfred]

Io sono piuttosto critico.

Ferté è riuscito a dimostrare che esistono i seguenti collegamenti:

Leblanc-Bonnechose;
Leblanc-Billard (forse);
Leblanc-Beaumetz.

Punto.

Le altre non sono che congetture. Teorie basate su una raccolta di coincidenze.

Molti ricercatori, per provare l'ipotesi preordinata della Leblanc-connexion, sono andati alla ricerca di un mucchio di riferimenti nel ciclo di Lupin, che hanno trovato in nomi di luogo (Arques, La Basilica di Sainte-Clotilde, ecc...), di persona (Boudet, Gèlis, Fleuri, Voisin, Pavillon, Bonnechose, Angélique, Guerchin, frère Nicolas, Dubosc, ecc...) e in parole estrapolate in modo arbitario dal contesto (pavillon, serres, campagne, guglia cava, Calvaire-Fleuri, 813, arcade - arcata -, città termale, candeliere a sette braccia, collier della Regina, ecc...).

La Leblanc-connexion non va esclusa a priori, ma non va neanche presa come un fatto certo. I nomi di persona, segnalati qua e là da Ferté, costituiscono solo indizi sparsi (a parte Bonnechose) e le parole estrapolate - con significati che, in realtà, non si riconducono al mito di RlC - sono solo semplici forzature.

Iannaccone, saggiamente, si è limitato a segnalare gli indizi veramente significativi (nomi, date, fatti storici) e non un pavillon che significa semplicemente padiglione o un arcade, traducibile come arcata.


L'unico riferimento "diretto" (anche se spurio) alla regione di RlC è l'ALCOR di Plantard. Un riferimento, questo, che può essere stato inserito solo per segnalare qualcosa al lettore.


"Je sais tout" era un giornale piuttosto famoso e a tiratura nazionale.
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E i suoi occhi troppo azzurri non vedono nulla e riflettono tutto.

Valéry.

[Mariano Tomatis]

[Clio]

Ho capito. Mah, io devo dire che Leblanc sicuramente conosceva alcuni di questi personaggi ed era ben pratico dei luoghi. Poi, per fare affermazioni più precise, bisognerebbe leggersi tutta l'opera.
Il fatto che Saunière fosse abbonato a questa rivista è interessante. Sarebbe bello sapere che pensava Saunière trovando tutti quei riferimenti al Razes ed a persone a lui note.

BB & baci,
Clio
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...e il tempio del Graal aveva la forma splendente di un ottagono...

[Bud Spencer]

L'unica cosa importante è che si ha la certezza che i macchinatori sapessero dell'esistenza di Saunière e dei suoi amici. Avevamo dubbi, ora lo sappiamo.

Senza l'ipotesi dello scherzo politico (che in Ferté non si trova ma in Iannaccone si), tutta questa storia non avrebbe senso. Se si ragiona nell'ottica dello scherzo cambia davvero tutto.

Secondo me poco importa cosa capisse Saunière. Lui e gli altri (Boudet per esempio) sono diventati personaggi per un gruppo di birichini. Ecco il senso di tutta questa storia.

[Clio]

Si, Bud. Ma c'è da chiedersi perché proprio loro.

BB & baci
Clio
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...e il tempio del Graal aveva la forma splendente di un ottagono...

[Mariano Tomatis]

[Bud Spencer]

Certo, sarebbe interessante tornare a discutere di quei 4 termini, così anche per restare in-topic.

[Clio]

Ciao a tutti,

insomma Leblanc si sarebbe scelto per la sua burla proprio i protagonisti di piccoli paesetti sperduti nelle Corbieres, come Gelis e Boudet.
Forse anche perché sua sorella Georgette era amica intima di Emma Calvé?

BB & baci
Clio
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...e il tempio del Graal aveva la forma splendente di un ottagono...

[Alfred]

Saunière era ancora vivo...

Anche dopo la morte di Saunière, l'informatissimo (...) Leblanc non accenna minimamente al curato di RlC.
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Valéry.

[Bud Spencer]

Alfred, secondo me non bisogna concentrarsi su Saunière ma sulla sua "parte"', cioé il contesto politico, religioso e associazionistico tutto intero.Saunière era ovviamente un pesce piccolo, un personaggio pittoresco.

[domig]

[Alfred]

[Mauro Vitali]

[Alfred]

Io ho citato quella teoria senza spirito critico...

Rabelais studia teologia e, a causa della sua passione per il greco e per le lettere (cosa che aveva attirato i sospetti dei superiori francescani), decide di rifugiarsi presso i benedettini, in qualità di frate minore.
Nel 1527, dopo essere stato segretario del vescovo di Maillezais, Rabelais lascia la tonaca per dedicarsi ai viaggi e agli studi di medicina.
In questo modo dare inizio alla sua attività di letterato e di scienziato.
Nel 1534, François incontra a Lione il vescovo di Parigi e si mette al suo seguito in qualità di medico personale dell'alto prelato. Successivamente, il vescovo giunge a Roma in qualità di diplomatico e Rabelais avvia le pratiche per ottenere l'assoluzione dall'apostasia di cui era stato accusato per aver lasciato l'Ordine benedettino.
Dopo l'avventura romana, Rabelais torna a Lione, dove inizia a fare il medico.
Gargantua et Pantagruel e le Tiers Livre sono entrambi condannati dalla Sorbona, ma Rabelais può contare sull'amicizia del cardinale Odet di Châtillon (futuro protestante). Anche il suo Quarto libro venne censurato.

E questo sarebbe il ritratto di un pagano Egli viene immischiato nella Nebbia solo perché si sarebbe ispirato al Polifilo *, ma questa non è una prova sufficiente.

Per non andare eccessivamente off-topic, mi asterrò dal descrivere le varie teorie (molto discutibili) inerenti la "Pugna d'amore in sogno di Polifilo".


* Joséphin Péladan, "La clé de Rabelais", Paris, E. Sansot, 1905; pag. 38 e s..
Effettivamente, il Sogno di Polifilo descrive riti pagani in onore di Venere (vedi: prisca theologia).
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Valéry.

[Mauro Vitali]

[Alfred]

Posso confermare che Rabelais si ispirò al libro di Colonna per scrivere il suo quinto libro di Garagntua e Pentagruel. Lo scrittore menziona il Polifilo due volte: nel libro primo (cap. nono) e nel libro quarto (cap. venticinquesimo). Rabelais commette un unico errore: chiama Colonna Pietro anziché Francesco.
Due fra i più grandi critici e biografi di Rabelais, Lazare Sainéan (“La langue de Rabelais”, appendice A - pp. 452/457) e Louis Thuasne (“Etudes sur Rabelais”, pp. 263/314) sono concordi nel ritenere che lo scrittore sia stato influenzato dal libro di Colonna. Louis Thuasne riempie addirittura 40 pagine del suo libro (da p. 274 a p. 314) per trascrivere diversi “pezzi” tratti dal Gargantua e dall’Hypnerotomachia che risultano quasi identici.


PS: scusate se sono andato "un po'" off-topic.
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Valéry.